„Какво е карма и какво е карма йога?
Кармата е действие; действие на мисъл, дума и дело. Естеството на тези действия е ограничаващо и обвързващо. В карма йога се извършват действия, отново на мисъл, дума и дело, но с отношение, което води до разширяване, креативност и освобождаване от робство.
… Целите и целите на карма йога са определени в Бхагавад Гита. Шри Кришна определя три цели на карма йога.
-
ЩАСТЛИВ УМ – 2
Кшама и Намаскара Прошка и сърдечен поздрав Срещате прошката по много начини и форми. Всеки път, когато се почувствате наранени, неразбрани, всеки път, когато има дори най-малкото търкане или напрежение, вие прощавате или не. Според степента на напрежение прощавате съзнателно или несъзнателно. Някой прескача опашката или заема последното свободно място в автобуса, в зависимост от…
-
АКТУАЛЕН ГРАФИК
-
Йога в делника
Практиките през седмицата са насочени към хора с траен интерес към йога, търсещи развитие и задълбочаване на познанията, уменията и ефектите на йога. Заниманията интегрират знания и практики от различни видове йога., които да работят на всички нива на индивида. В резултат на системното участие на практикуващите, както и на прилагането на наученото в личната…
Първата е атмашудхи или пречистване на себе си. Трябва да разбираме пречистването като липса на его, липса на егоизъм, липса на очаквания. Така чистотата на себе си е първата цел на карма йога.
Втората цел е акарта бхава, усещането, че не си извършителят, усещането „аз не съм този, който действа“. Не е достатъчно обаче просто да кажете „Аз не съм извършителят, аз съм просто инструмент“. Акарта бхава е преживяването на природата, която е действащото лице, а себе си просто като мълчаливият свидетел. Това е много повече от това просто да кажете: „Аз не съм извършителят“. Това е преживяването, осъзнаването и пълното приемане на „Да бъде Твоята воля“.
Третата цел е naishkarmya siddhi. Сиддхи означава съвършенство. Съвършенството, към което се стремим, или постигането на това съвършенство означава да бъдем свободни от карма. Трябва ясно да се разбере, че кармата е всичко; всяко действие, всяка мисъл, всяка дума, всяко желание е карма, а naishkarmya siddhi е съвършенството или свободата от това.
Този, чийто интелект е необвързан, който е покорил себе си, от когото желанието е избягало – той чрез отказ постига върховното състояние на свобода от действие.
Ето пример за това как човек може да практикува карма йога според споменатите идеи. Когато метем пътека, трябва да сме напълно ангажирани, а не да го правим половинчато; трябва да го правим по най-добрия начин, сякаш го правим за първи и последен път в живота си; трябва да го правим умело и творчески с пълното съзнание за всички възможности; трябва да знаем, че метем за пречистване на себе си и трябва да контролираме реакциите си. Ако вятърът или дете си играе с купчината листа, добре пометени, трябва да сме наясно с всяко чувство на неудовлетвореност или раздразнение и да го наблюдаваме мъдро. Ние също не трябва да имаме егоцентрични очаквания за награда, похвала или признание за нашата работа, но можем да я направим принос към Божественото. Ако някои от тези дисциплини са интегрирани, докато метете пътя, тогава това наистина се превръща в карма йога.“
Свами Йогатиртха
