Вижте същността във всички форми. Отхвърлете външните обвивки и илюзорните прояви. Няма нужда да затваряте на очи. За този вид садхана няма нужда от асана или специално място. Тази садхана е подходяща за хора от света, които са интелигентни. Светът не е нищо друго освен ум. Светът е продължаваща мечта. Дадох ви същността на Веданта или гяана йога накратко. – Свами Шивананда Сарасвати
Процесът на дезидентификация и на сливане на „аз“ с върховното „аз“ или космическото „аз“ е предмет на джнана йога. – Свами Сатянанда Сарасвати
„Върху петте коши се работи чрез трите различни йоги – хатха йога, раджа йога и крия йога – за увеличаване и изявяване на целия потенциал на човека, който е в латентно състояние, за да го изведе на светло. След като развиете потенциала на себе си, как човек го изразява във външния свят? През главата, сърцето и ръцете. Първият са ръцете с карма йога, вторият е сърцето с бхакти йога, а третият е главата с джнана/ гяна йога. Джнана йога се превежда като йога на знанието, но това не е просто знание. Просто да знаеш не изисква будхи, интелигентност. Изисква се умът да възприема нещата.“ Свами Нирмалананда
„Гяна йога често се смята за познание на нещата чрез интелекта, като интелектуално нещо, засягащо ума, маномая коша, и висшия ум или интуиция, вигянамайа коша, но това не е добро разбиране на гяна йога. Гяна йога е за цялото същество; ние осъзнаваме всички коши. Така откриваме, че първата стъпка, първата бхумика, се нарича шубхекша: шубха-ичча, което означава да имаш благоприятно желание или добра воля. Ще се подобрим. Тъй като сме разширили нашето съзнание, ние не просто осъзнаваме себе си като тяло или ум, ние сме наясно със себе си като цяло и искаме да се подобрим. И наистина искаме да се подобрим. Свързахме се с други хора и осъзнахме страданието в света и искаме да облекчим и това. Тази шубхекша трябва да бъде силна, интензивна, тивра, както казва Патанджали (1:21):“ Свами Йогаканти